「了生脱死」是人生的大问题，但是，要重新认识它的定义。面对生命的本体、生死的相状、生活的运用，可以把这「体、相、用」了解透澈，加以落实，那么，现生就可以「了生脱死」了。

——《星云法语》

问：

不忍心亲人病重，只靠呼吸器维生，可以让他撤除维生系统吗？这合乎佛法吗？人死后，先去了哪里？

答：

人投生在世间，一旦业尽人即死亡，任何的外力介入，都非合乎自然定律。撤除维生系统有多个面向须做慎重的思考，首先应询问医生的意见，是否完全失去复原的机会；另外亲人的态度也应在考虑范围，在做理性的研讨对策后，才能决定；若问合乎佛法吗？出于慈悲即合乎佛法，长期的昏迷或许家属负担不了经济，但若真要决定拔管，应以最爱昏迷者为主要的意见。

佛教有首偈语，预知死后的去向：「顶圣眼升天，人心饿鬼腹；旁生膝盖离，地狱足底出。」这首诗偈的意思是说：人死了以后，身体的哪一个部位最后冷却，就代表往生到哪里。如果这个人死后是从脚底冷至头顶，而头顶还暖热的话，就表示他成圣果了；如果身上所有的部位都冷了，而眼睛还是暖热的，就表示灵魂从眼睛出去，这个人必定是升天去了；全身僵冷而心窝还是温热的，是再世为人而转生人世了；如果身上各部位都冷了，只有腰部是热的，就表示这个人堕入「饿鬼道」了；至死一段时间膝盖犹暖热的，是沦入「畜生道」了；如果一个人最后泛冷的部位是脚底，那就是受罪而堕落到地狱里去了。

人死了以后，会随着各人业力的不同而有不同的归宿，究竟轮回到五趣六道的哪一处呢？这就要完全看自己平生所做的善恶业报如何了。

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